Das Jahr 2018 ist ein Jahr des Windes, wo die atmosphaerischen Stoerungen sehr stark sind. Es wird mehr Orkane geben, mehr Taifune von groesserer Intensitaet, die mehr Schaeden anrichten werden.
Es ist alles ein Ruf zum aufwecken.
Sunday, 9 September 2018
Sunday, 10 June 2018
Herausforderung fuer das Jahr 2018
In diesem Jahr 2018 wird unsere Erde herausgefordert, und wir muessen uns in der politischen Sphaere engarieren, der kulturellen Sphaere, der oekologischen Sphaere und der sozialen Sphaere. Dieses Jahr werden wir grosse Konflikte sehen und diese Konflikte werden groessere Freiheit fuer gewisse Menschen bringen. Die negativen Maechte wollen das menschliche Bewusstsein ersticken. Weil die Macht des Erstickens so gross war in letzter Zeit, haben viele geistige Fueher ihren Weg verloren und sind dumm geworden, hypnotisiert, schlaefrig. In diesem Jahr muessen wir der ganzen Welt bewusst werden, sie als eine kosmische Einheit sehen, in dem Bewusstsein das wir mehr sind als unser Selbst, mehr als unser Stamm, mehr als unsere Nation, mehr als unsere Familie - das ist die Herausforderung fuer dieses Jahr.
Saturday, 29 July 2017
Gebet fuer die Welt
Goettliche Liebe von Christus,
erfuelle uns mit deinem Sein,
so dass wir ganz zu Liebe werden,
und mit der Kraft deiner Liebe, die in uns lebt,
lass uns jetzt Liebe und Mitgefuehl
ueber die ganze Welt ausstrahlen,
fuer Segen, Frieden, und Freude.
erfuelle uns mit deinem Sein,
so dass wir ganz zu Liebe werden,
und mit der Kraft deiner Liebe, die in uns lebt,
lass uns jetzt Liebe und Mitgefuehl
ueber die ganze Welt ausstrahlen,
fuer Segen, Frieden, und Freude.
Monday, 24 July 2017
The Way of the Wyse-Art
Mentor for the course: Ursula Klein
Email: uklein@xtra.co.nz
”Know then thyself, presume not God to scan the proper study of Mankind is Man”.
The Way of the Wyse-Art was originally created by John Rawson BSc (Hons) Dip Tch FTCL (Pianoforte) MLitt (Creative Writing). He also has qualifications in ancient languages: Greek, Latin and Hebrew, and is a fine musician and composer. John has extensively researched both the Eastern and Western spiritual traditions, and has written academic papers on both. He is currently writing a biography of the Rev Mario Schoenmaker – a Western spiritual teacher, whom he met in 1978 and studied with for nineteen years. Through his time with Rev Mario Schoenmaker John was trained over many years to have direct insight into the spiritual worlds. A mystical experience led him to the decision that no person should have to live their life without coming to an understanding of the mystery that stands behind the veil. The entire work is dedicated to his own spiritual teacher.
To register for The Way of the Wyse-Art course simply send me an email- uklein@xtra.co.nz
Let me know how you wish to have the course delivered, whether by mail or by downloads over the internet.
The fee for the course is $250 (Australian Dollars) to have the course delivered online or $275 (Australian Dollars) to have it delivered by post. Once you have registered, you can pay by online secure credit card transaction through PayPal.
Pay via PayPal using the form below
Email: uklein@xtra.co.nz
”Know then thyself, presume not God to scan the proper study of Mankind is Man”.
- Alexander Pope, An Essay on Man
The Way of the Wyse-Art is a voyage of self-discovery. Developed over many years from the teachings of the Western Spiritual Tradition, it works with music, images, meditation and reflection. These four elements have been the building blocks of the Western tradition for thousands of years.The fifth element is the mentor. This is not a director or guru, rather the mentor acts as a guide through the map of new energies released in the process of the course.
The Three Pillars of the Western Spiritual Tradition
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We are born into an inheritance of freedom. This is the power to free ourselves from the burdens, attachments and guilts that come with life in a physical body. It is only when we realise our spiritual origins that we can become truly free.
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Spiritual knowledge is not an accumulation of facts; it is not a philosophy, nor a theology - rather it is an experience of the reality of the true Self. Once this is experienced, then old patterns of thoughts and reactions fall away. |
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Freedom and knowledge create insight. Insight is a spiritual vision that sees beyond surface appearances. Through insight we open up compassion for fellow-travelers on the road of life. We discover our own purposes and tasks within our own life. Finally, our vision becomes potent and clear-sighted. We become. in a real sense, ‘clairvoyant’ |
The ‘Wyse-Artist’ is the individual who, through embracing freedom, knowledge and wisdom, has become wise. The ‘Wyse-Art’ is then, the Art of Wisdom.
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The basis of the Way is the ‘Book of the Wyse-Art’. This is a compilation of imagery and verse which forms a basis for the eleven steps of the Way.
The course consists of eleven separate modules which may be done once a week, once a fortnight or once a month depending on the time needs of the participant. You will need to set aside one session of approximately an hour to commence each module. In each session a piece of music sets the scene. This is followed by a time of listening to the reflection of the session and then contemplating the images placed in front of us by the Book.
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AUTHOR
The Way of the Wyse-Art was originally created by John Rawson BSc (Hons) Dip Tch FTCL (Pianoforte) MLitt (Creative Writing). He also has qualifications in ancient languages: Greek, Latin and Hebrew, and is a fine musician and composer. John has extensively researched both the Eastern and Western spiritual traditions, and has written academic papers on both. He is currently writing a biography of the Rev Mario Schoenmaker – a Western spiritual teacher, whom he met in 1978 and studied with for nineteen years. Through his time with Rev Mario Schoenmaker John was trained over many years to have direct insight into the spiritual worlds. A mystical experience led him to the decision that no person should have to live their life without coming to an understanding of the mystery that stands behind the veil. The entire work is dedicated to his own spiritual teacher.
To register for The Way of the Wyse-Art course simply send me an email- uklein@xtra.co.nz
Let me know how you wish to have the course delivered, whether by mail or by downloads over the internet.
The fee for the course is $250 (Australian Dollars) to have the course delivered online or $275 (Australian Dollars) to have it delivered by post. Once you have registered, you can pay by online secure credit card transaction through PayPal.
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Sunday, 18 June 2017
Das Kelch Gebet
Vater, zu dir erheben wir unser ganzes Wesen,
ein Gefaess entleert von unserem Selbst;
nimm unsere Leere an, O Herr,
und fuelle uns mit deinem Sein,
mit deinem Leben, deinem Licht und deiner Liebe,
so dass diese deine gnaedigen Gaben
durch unser Innerstes strahlen,
und den Kelch unserer Herzen ueberfliessen lassen,
in die Herzen von allen
mit denen wir in Beruehrung kommen,
um sie erkennen zu lassen,
die Schoenheit deiner Freude, deines Heils
und deines Friedens,
der durch nichts zertsoert werden kann.
ein Gefaess entleert von unserem Selbst;
nimm unsere Leere an, O Herr,
und fuelle uns mit deinem Sein,
mit deinem Leben, deinem Licht und deiner Liebe,
so dass diese deine gnaedigen Gaben
durch unser Innerstes strahlen,
und den Kelch unserer Herzen ueberfliessen lassen,
in die Herzen von allen
mit denen wir in Beruehrung kommen,
um sie erkennen zu lassen,
die Schoenheit deiner Freude, deines Heils
und deines Friedens,
der durch nichts zertsoert werden kann.
Saturday, 8 April 2017
Ein Gebet fuer Ostern
Die Erde dein Koerper,
der Himmel deine Domaene.
Der Strom deine Stimme,
der Wind dein Saeuseln.
Dein Licht die Sonne,
deine Liebe der Mond.
Ich, dein Ebenbild,
mein Herz dein Heiligtum.
Dein Kreuz, meine Rose.
So Soll Es Sein.
der Himmel deine Domaene.
Der Strom deine Stimme,
der Wind dein Saeuseln.
Dein Licht die Sonne,
deine Liebe der Mond.
Ich, dein Ebenbild,
mein Herz dein Heiligtum.
Dein Kreuz, meine Rose.
So Soll Es Sein.
Saturday, 4 March 2017
Gesetze des Himmelreiches
Es gibt einige Gebote oder Gesetze des Himmelreiches. Wir finden sie in der Bibel, so wie Christus sie gab. Das Wort Gebot bedeutet, sich "zu wagen", sich zu trauen, oder mutig zu sein.
Ich moechte von einem esoterischen Standpunkt aus sprechen.
Wir kennen wahrscheinlich alle das erste Gebot (St Markus 12:30-31):
"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und all deiner Kraft."
Und wenn es all sagt, bedeutet es all.
Das zweite Gebot ist dem gleichgestellt: "Du sollst deinen Naechsten lieben wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist groesser als diese beiden."
Es ist schade, dass unsere modernen Sprachen so begrenzt sind. Im griechischen gibt es wenigstens vier Worte fuer Liebe und da ist sie differenziert.
Da ist Eros - physische Liebe, die Liebe unter den Geschlechtern; man kann sagen, dass Eros eine sexuelle Liebe ist. Das Wort Eros finden wir nicht im Neuen Testament. Das heisst nicht, dass das Neue Testament gegen physische Liebe ist, sondern das es keine grosse Relevanz hat und deshalb ist es kein Gebot, dass wir uns auf der pysischen Ebene lieben sollen, denn es ist eine der natuerlichen Dinge, die sowieso geschehen.
Da ist eine andere Art von Liebe: Philia. Das ist auch eine physische Liebe. Aristotle sagt, dass die Freude des Liebenden darin besteht, den Geliebten anzublicken, und die Freude des Geliebten besteht darin, die Aufmerksamkeiten zu empfangen. Aber wenn die Schoenheit des Geliebten verblueht, dann verblueht manchmal auch die Liebe, die Philia. Philia ist die hoechste Art der Liebe auf der physischen Ebene, es ist mehr als Eros. Eros ist eine Liebe die vergeht, sie ist voruebergehend. Philia kann bleibend sein.
Die andere Art von Liebe ist Storge und hier handelt es sich um die Familie. Es ist die Liebe fuer die Eltern, die Kinder, all diejenigen, die mit uns durch Blut verbunden sind. Ich frage mich manchmal, wenn ich von Menschen hoere, wie sie schlecht von ihren Familien behandelt werden, ob diese Storge Liebe noch einen Platz hat in den neuen Arten von Gemeinschaften, die jetzt wachsen.
Dann kommen wir zu dem Wort Agape, die goettliche Liebe. Diese Liebe gehoert zur mystischen Erfahrung und Kenntnis eines Menschen. Sie ist ein Geschenk des Geistes.
In dem Evangelium nach Matthaeus (5:43-48) hoeren wir, was Christus darueber sagt:
"Ihr habt gehoert, dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Naechsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet fuer die, die euch verfolgen, damit ihr Soehne (und Toechter) eures Vaters im Himmel werdet; denn er laesst seine Sonne aufgehen ueber Boesen und Guten, und er laesst regnen ueber Gerechte und Ungerechte. Wenn ihr naemlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn koennt ihr dafuer erwarten? Tun das nicht auch die Zoellner? Und wenn ihr nur eure Brueder gruesst, was tut ihr damit Besonderes? Tun das nicht auch die Heiden?
Ihr sollt also volkommen sein, wie es auch euer himmlicher Vater ist."
Das Wort volkommen (im englischen: perfekt) bedeutet natuerlich, initiiert zu sein. Du musst initiiert sein, wie dein himmlicher Vater ein Initiierter ist. Was Christus hier sagt, ist das die Liebe, die wir auf dieser Erde zum Ausdruck bringen, muss der Liebe Gottes nachgebildet sein.
Was ist das Hauptmerkmal der Liebe Gottes? Er laesst es regnen ueber Gerechte und Ungerechte. Es gibt keine Diskriminierung in Liebe. Gott gibt und gibt und er setzt keine Beschraenkungen auf seine Liebe. Das ist Agape. Sie ist ein unbesiegbares Wohlwollen. Agape Liebe ist der Geist in dem Herzen, der nie etwas anderes sucht als das hoechste Wohl fuer andere Menschen, egal was oder wer sie sind.
Wenn wir das verstehen, dann werden sich gewisse wichtige Wahrheiten herausstellen. Erstens koennen wir von der Vorstellung von Verdienst loslassen. Wenn Aristotle von Liebe schreibt, ist seine ganze Einstellung, dass nur der Mensch geliebt werden kann, der Liebe verdient. Er spricht von denen, die geliebt werden wollen und sich wuenschen, dass ihre Liebe erwidert wird, dass ihr Verlangen laecherlich ist, wenn sie nicht attraktive sind, wenn sie nichts an sich haben, Zuneigung zu erwecken. Plato sagt: "Liebe ist fuer die Schoenen."
Die Qualitaet der Agape Liebe ist die Faehigkeit, die Verpflichtung, die weniger liebenswerten und nicht so schoenen zu lieben; das hoechste Gute in dem anderen Menschen zu suchen, zu sehen, voellig unabhaengig davon, was der Mensch ist, oder tut, oder getan hat.
Die zweite Wahrheit, die sich mit Agape herausstellt, ist die allumfassende Qualitaet dieser Liebe. Fuer die griechischen Schriftsteller ist Liebe exklusiv. Agape ist das Gegenteil, sie ist eine allumfassende mitfuehlende Liebe. Augustine schrieb, dass Gott uns alle so liebt, als ob da nur einer von uns ist. Gott sieht nicht die Billionen von Menschen, er sieht einen.
Die dritte Wahrheit der Agape Liebe ist, dass sie ein Akt des Willens ist. Gewoehnliche menschliche Liebe ist eine Reaktion auf einen anderen Menschen, ich nenne es eine elektrische Art von Vibrieren. Es ist etwas, das einfach geschieht; du kannst dir nicht helfen, es ueberwaeltigt dich.
Aber Agape ist eine Ausuebung des Willens. Es ist ein Zustand des Verstandes, nicht nur des Herzens, der Gefuehle und Emotionen, sondern auch des Willens. Es ist nicht etwas, das einfach geschieht und wir koennen uns nicht helfen, es ist etwas, was wir mit Wille tun. Es ist eine Eroberung und es ist eine Leistung unserer Seele.
Es ist gesagt worden, dass einer der Aspekte von Agape die Faehigkeit und die Macht und die Entschlossenheit ist, diejenigen Menschen zu lieben, die wir nicht moegen. Das ist nicht ganz richtig. Es ist naemlich so, wenn Agape Liebe von unserer Seele stroemt, dann wird das eine objektive Liebe. Es hat nichts mehr mit Neigung oder Abneigung zu tun. Wenn wir den Wasserhahn aufdrehen, sagt das Wasser ja auch nicht, "warte mal, nein, ich mag dich nicht." Es fliesst einfach. Agape macht das gleiche.
Agape ist ein grosser Zerstoerer des Friedens. Willst du Friede haben? Dann liebe nicht. Buddha sagte: "Du willst Frieden? Dann schliesse die Tuer. Meditiere. Schneide alle Zuneigung fuer andere Menschen ab." Er gab sogar Uebungen. Er sagte: "Magst du diese Tasse?" "Ja." "Wirf sie weg! Loese dich davon. Wenn sie zerbrechen wuerde, wuerdest du Schmerzen haben."
Die alten Philosopher sprachen auch viel darueber. Sie sprachen von Selbststaendigkeit, Unabhaengigkeit von allem, was zur Welt gehoert. Sie nannten es apatheia , von dem wir das Wort Apathie haben, aber heute bedeutet das Wort Apathie nicht mehr das gleiche wie damals. Heute bedeutet Apathie, wir sitzen nur da und tun nichts. Damals bedeutete es, dass man von der Welt abgetrennt ist. Ich halte mich von der Welt fern, weil ich Friede will.
Der Philosophe Epipectus sagte: "Liebe macht dich zum Sklaven, weil sie deine Unabhaengigkeit und Eigenwilligkeit wegnimmt. Komm zu uns und wir unterrichten dich darin, indifferent zu werden, dich um nichts zu kuemmern."
Liebe ist der grosse Zerstoerer, denn Liebe bringt dich dazu, dass du dich kuemmerst. Die esoterische Botschaft ist: lerne, dich passioniert und intensiv um andere zu kuemmern. Sie sagt, dass du auf menschliche Verhaeltnisse eingehst, und mit den Augen und dem Verstand und dem Herz den anderen Menschen siehst und fuehlst. Das ist Agape.
St Paulus schreibt ueber die Liebe Gottes in vielen seiner Briefe. Zu den Roemern sagt er: (etwas frei uebersetzt) "Wir erfreuen uns unserer Leiden." Tun wir das? Es ist bisher noch niemand zu mir gekommen und hat gesagt: "Ursula, halleluja." Wir koennen darueber lachen, aber das bedeutet es, ein esoterischer Mensch zu sein. Es beginnt mit Leiden. Dann fragen wir uns, warum wir leiden. Eine der wichtigsten Sachen der esoterischen Ausbildung ist die Faehigkeit, sich selbst zu untersuchen, von Tag zu Tag.
Ich wuerde nicht sagen, dass wir "Halleluja" rufen muessen, aber das wir wissen, das wir leiden weil etwas in unserer Seele wachsen muss, denn Leiden bewirkt Geduld, Durchhaltevermoegen - etwas was sehr fehlt in unserer heutigen Gesellschaft. Wenn wir in einem Bereich nicht laenger gluecklich sind, gehen wir zum naechsten. Wir sind nicht laenger gluecklich hier, dann gehen wir dort hin. Wir zerstreuen unsere Energien und deshalb leiden wir. Aber wenn wir akzeptieren, was hier ist und das bezuegliche Leiden, dann erzeugt es Durchhaltevermoegen, und Durchhaltevermoegen erzeugt Charakter. Und Charakter erzeugt Hoffnung und Hoffnung enttaeuscht nie, weil die Liebe Gottes in unsere Herzen hineinstroemt.
Kann ich einen Vergleich anstellen zwischen der Liebe Gottes und der menschlichen Liebe? Menschliche Liebe, meiner bescheidenen Meinung nach, schwaecht oft unsere Energien. Oft laehmt sie unsere Bemuehungen, aber die Liebe Gottes ist die verwandelnde Dynamik in unserem Leben und sie gibt uns Geduld, Durchhaltevermoegen, Erfahrung und Hoffnung.
Menschliche Liebe vergeht, sie wird erst bleibend, wenn wir andere Menschen mit der Liebe Gottes lieben koennen. Die Liebe Gottes ist untrennbar, es gibt nichts, in Zeit oder in Ewigkeit, dass uns von ihr trennen kann.
Ich moechte von einem esoterischen Standpunkt aus sprechen.
Wir kennen wahrscheinlich alle das erste Gebot (St Markus 12:30-31):
"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und all deiner Kraft."
Und wenn es all sagt, bedeutet es all.
Das zweite Gebot ist dem gleichgestellt: "Du sollst deinen Naechsten lieben wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist groesser als diese beiden."
Es ist schade, dass unsere modernen Sprachen so begrenzt sind. Im griechischen gibt es wenigstens vier Worte fuer Liebe und da ist sie differenziert.
Da ist Eros - physische Liebe, die Liebe unter den Geschlechtern; man kann sagen, dass Eros eine sexuelle Liebe ist. Das Wort Eros finden wir nicht im Neuen Testament. Das heisst nicht, dass das Neue Testament gegen physische Liebe ist, sondern das es keine grosse Relevanz hat und deshalb ist es kein Gebot, dass wir uns auf der pysischen Ebene lieben sollen, denn es ist eine der natuerlichen Dinge, die sowieso geschehen.
Da ist eine andere Art von Liebe: Philia. Das ist auch eine physische Liebe. Aristotle sagt, dass die Freude des Liebenden darin besteht, den Geliebten anzublicken, und die Freude des Geliebten besteht darin, die Aufmerksamkeiten zu empfangen. Aber wenn die Schoenheit des Geliebten verblueht, dann verblueht manchmal auch die Liebe, die Philia. Philia ist die hoechste Art der Liebe auf der physischen Ebene, es ist mehr als Eros. Eros ist eine Liebe die vergeht, sie ist voruebergehend. Philia kann bleibend sein.
Die andere Art von Liebe ist Storge und hier handelt es sich um die Familie. Es ist die Liebe fuer die Eltern, die Kinder, all diejenigen, die mit uns durch Blut verbunden sind. Ich frage mich manchmal, wenn ich von Menschen hoere, wie sie schlecht von ihren Familien behandelt werden, ob diese Storge Liebe noch einen Platz hat in den neuen Arten von Gemeinschaften, die jetzt wachsen.
Dann kommen wir zu dem Wort Agape, die goettliche Liebe. Diese Liebe gehoert zur mystischen Erfahrung und Kenntnis eines Menschen. Sie ist ein Geschenk des Geistes.
In dem Evangelium nach Matthaeus (5:43-48) hoeren wir, was Christus darueber sagt:
"Ihr habt gehoert, dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Naechsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet fuer die, die euch verfolgen, damit ihr Soehne (und Toechter) eures Vaters im Himmel werdet; denn er laesst seine Sonne aufgehen ueber Boesen und Guten, und er laesst regnen ueber Gerechte und Ungerechte. Wenn ihr naemlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn koennt ihr dafuer erwarten? Tun das nicht auch die Zoellner? Und wenn ihr nur eure Brueder gruesst, was tut ihr damit Besonderes? Tun das nicht auch die Heiden?
Ihr sollt also volkommen sein, wie es auch euer himmlicher Vater ist."
Das Wort volkommen (im englischen: perfekt) bedeutet natuerlich, initiiert zu sein. Du musst initiiert sein, wie dein himmlicher Vater ein Initiierter ist. Was Christus hier sagt, ist das die Liebe, die wir auf dieser Erde zum Ausdruck bringen, muss der Liebe Gottes nachgebildet sein.
Was ist das Hauptmerkmal der Liebe Gottes? Er laesst es regnen ueber Gerechte und Ungerechte. Es gibt keine Diskriminierung in Liebe. Gott gibt und gibt und er setzt keine Beschraenkungen auf seine Liebe. Das ist Agape. Sie ist ein unbesiegbares Wohlwollen. Agape Liebe ist der Geist in dem Herzen, der nie etwas anderes sucht als das hoechste Wohl fuer andere Menschen, egal was oder wer sie sind.
Wenn wir das verstehen, dann werden sich gewisse wichtige Wahrheiten herausstellen. Erstens koennen wir von der Vorstellung von Verdienst loslassen. Wenn Aristotle von Liebe schreibt, ist seine ganze Einstellung, dass nur der Mensch geliebt werden kann, der Liebe verdient. Er spricht von denen, die geliebt werden wollen und sich wuenschen, dass ihre Liebe erwidert wird, dass ihr Verlangen laecherlich ist, wenn sie nicht attraktive sind, wenn sie nichts an sich haben, Zuneigung zu erwecken. Plato sagt: "Liebe ist fuer die Schoenen."
Die Qualitaet der Agape Liebe ist die Faehigkeit, die Verpflichtung, die weniger liebenswerten und nicht so schoenen zu lieben; das hoechste Gute in dem anderen Menschen zu suchen, zu sehen, voellig unabhaengig davon, was der Mensch ist, oder tut, oder getan hat.
Die zweite Wahrheit, die sich mit Agape herausstellt, ist die allumfassende Qualitaet dieser Liebe. Fuer die griechischen Schriftsteller ist Liebe exklusiv. Agape ist das Gegenteil, sie ist eine allumfassende mitfuehlende Liebe. Augustine schrieb, dass Gott uns alle so liebt, als ob da nur einer von uns ist. Gott sieht nicht die Billionen von Menschen, er sieht einen.
Die dritte Wahrheit der Agape Liebe ist, dass sie ein Akt des Willens ist. Gewoehnliche menschliche Liebe ist eine Reaktion auf einen anderen Menschen, ich nenne es eine elektrische Art von Vibrieren. Es ist etwas, das einfach geschieht; du kannst dir nicht helfen, es ueberwaeltigt dich.
Aber Agape ist eine Ausuebung des Willens. Es ist ein Zustand des Verstandes, nicht nur des Herzens, der Gefuehle und Emotionen, sondern auch des Willens. Es ist nicht etwas, das einfach geschieht und wir koennen uns nicht helfen, es ist etwas, was wir mit Wille tun. Es ist eine Eroberung und es ist eine Leistung unserer Seele.
Es ist gesagt worden, dass einer der Aspekte von Agape die Faehigkeit und die Macht und die Entschlossenheit ist, diejenigen Menschen zu lieben, die wir nicht moegen. Das ist nicht ganz richtig. Es ist naemlich so, wenn Agape Liebe von unserer Seele stroemt, dann wird das eine objektive Liebe. Es hat nichts mehr mit Neigung oder Abneigung zu tun. Wenn wir den Wasserhahn aufdrehen, sagt das Wasser ja auch nicht, "warte mal, nein, ich mag dich nicht." Es fliesst einfach. Agape macht das gleiche.
Agape ist ein grosser Zerstoerer des Friedens. Willst du Friede haben? Dann liebe nicht. Buddha sagte: "Du willst Frieden? Dann schliesse die Tuer. Meditiere. Schneide alle Zuneigung fuer andere Menschen ab." Er gab sogar Uebungen. Er sagte: "Magst du diese Tasse?" "Ja." "Wirf sie weg! Loese dich davon. Wenn sie zerbrechen wuerde, wuerdest du Schmerzen haben."
Die alten Philosopher sprachen auch viel darueber. Sie sprachen von Selbststaendigkeit, Unabhaengigkeit von allem, was zur Welt gehoert. Sie nannten es apatheia , von dem wir das Wort Apathie haben, aber heute bedeutet das Wort Apathie nicht mehr das gleiche wie damals. Heute bedeutet Apathie, wir sitzen nur da und tun nichts. Damals bedeutete es, dass man von der Welt abgetrennt ist. Ich halte mich von der Welt fern, weil ich Friede will.
Der Philosophe Epipectus sagte: "Liebe macht dich zum Sklaven, weil sie deine Unabhaengigkeit und Eigenwilligkeit wegnimmt. Komm zu uns und wir unterrichten dich darin, indifferent zu werden, dich um nichts zu kuemmern."
Liebe ist der grosse Zerstoerer, denn Liebe bringt dich dazu, dass du dich kuemmerst. Die esoterische Botschaft ist: lerne, dich passioniert und intensiv um andere zu kuemmern. Sie sagt, dass du auf menschliche Verhaeltnisse eingehst, und mit den Augen und dem Verstand und dem Herz den anderen Menschen siehst und fuehlst. Das ist Agape.
St Paulus schreibt ueber die Liebe Gottes in vielen seiner Briefe. Zu den Roemern sagt er: (etwas frei uebersetzt) "Wir erfreuen uns unserer Leiden." Tun wir das? Es ist bisher noch niemand zu mir gekommen und hat gesagt: "Ursula, halleluja." Wir koennen darueber lachen, aber das bedeutet es, ein esoterischer Mensch zu sein. Es beginnt mit Leiden. Dann fragen wir uns, warum wir leiden. Eine der wichtigsten Sachen der esoterischen Ausbildung ist die Faehigkeit, sich selbst zu untersuchen, von Tag zu Tag.
Ich wuerde nicht sagen, dass wir "Halleluja" rufen muessen, aber das wir wissen, das wir leiden weil etwas in unserer Seele wachsen muss, denn Leiden bewirkt Geduld, Durchhaltevermoegen - etwas was sehr fehlt in unserer heutigen Gesellschaft. Wenn wir in einem Bereich nicht laenger gluecklich sind, gehen wir zum naechsten. Wir sind nicht laenger gluecklich hier, dann gehen wir dort hin. Wir zerstreuen unsere Energien und deshalb leiden wir. Aber wenn wir akzeptieren, was hier ist und das bezuegliche Leiden, dann erzeugt es Durchhaltevermoegen, und Durchhaltevermoegen erzeugt Charakter. Und Charakter erzeugt Hoffnung und Hoffnung enttaeuscht nie, weil die Liebe Gottes in unsere Herzen hineinstroemt.
Kann ich einen Vergleich anstellen zwischen der Liebe Gottes und der menschlichen Liebe? Menschliche Liebe, meiner bescheidenen Meinung nach, schwaecht oft unsere Energien. Oft laehmt sie unsere Bemuehungen, aber die Liebe Gottes ist die verwandelnde Dynamik in unserem Leben und sie gibt uns Geduld, Durchhaltevermoegen, Erfahrung und Hoffnung.
Menschliche Liebe vergeht, sie wird erst bleibend, wenn wir andere Menschen mit der Liebe Gottes lieben koennen. Die Liebe Gottes ist untrennbar, es gibt nichts, in Zeit oder in Ewigkeit, dass uns von ihr trennen kann.
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